Rabbi Esther Hugenholtz

Parashat Va’era 2018 Rabbi Esther Hugenholtz Our God is Marching On “ Ani Adonai, va’era el Avraham, el Yitzchak, v’el Ya’acov, be’El Shaddai, ushmi Adonai lo nodati lahem .” – “I am the Eternal, Who appeared before Abraham, Isaac and Jacob as El Shaddai but I did not make Myself known to them by My Name YHWH.” (Gen. 6:3). At face value, this statement speaks to a theological reality: a notion of progressive revelation. God’s Name YHWH, which we could inadequately translate as ‘IsWasWillBe’ was not revealed to the Patriarchs but is now revealed to Moses and the Israelites. Let us consider a possible and timely interpretation that is not primarily about theology; at least not in the classical understanding. God’s revelation of God’s own Name is not mere philosophical abstraction: it is deeply embedded in relationship. We will skip ahead a few verses: “ Vayedaber Moshe ken el B’nei Yisrael, v’lo shamu el Moshe mikztor ruach um’avodah kashah ” – “But when Mo...

Een sprookjeshuwelijk of een zakenrelatie? "Er was eens een koning die zijn koningin huwde. Hij gaf haar een zeer genereuze ketoeba (huwelijkscontract) met veel geschenken van zilver en goud, jewelen en zelfs ontroerend goed. Vervolgens vertrok de koning voor vele jaren naar het buitenland en zijn koningin voelde zich heel erg eenzaam. Vaak huilde zij om haar geliefde. Haar buren treiterden haar en zeiden, "waarom trouw je niet met een andere man? Je koning is zo ver weg, hij heeft je verlaten." Maar de verdrietige koningin vluchtte dan naar haar kamer en las de prachtige ketoeba en herinnerde zich de belofte van haar echtgenoot. Zij bleef hem trouw. Na vele jaren keerde de koning terug en was verbaast dat zijn echtgenote op hem had gewacht. Zij antwoordde hem, "mijn koning, ware het niet voor de prachtige ketoeba die u voor mij had achtergelaten, dan hadden mijn buren mij zeker kunnen overhalen." Dit sprookje, als metafoor van het verbond van liefde en trouw t...